羅布林卡登錄時間(2001年擴充):中國西藏自治区拉萨市城关区罗布林卡路,電話: +86 891 682 6274,營業時間:09:30-17:30

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在台灣討論「世界遺產」這個旅遊項目的人不算多,但問你中國有那些地方是世界遺產,相信很多人還是會猜「布達拉宮」。是的,它的確是中國目前55個世界遺產中的一個,其正確的名稱為「拉薩布達拉宮歷史建築群」。但不說你應該不知道這個世界遺產還包含了拉薩人真正的信仰中心「大昭寺」和以前達賴夏季避暑暑的辦公室「羅布林卡」。想想「拉薩布達拉宮歷史建築群」世界遺產的文章,就從大家比較不知道的「羅布林卡」開始吧!

 

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文前按例先來了解一下中國的世界遺產,截至2019年7月的第43屆世界遺產年會,世界上共有世界遺產1121項,其中文化遺產869項,自然遺產213項,文化與自然雙重遺產39項。中國的世界遺產是55個,和義大利並列第一,在這些中國的世界遺產中我曾到訪過2、30個左右。有興趣了解中國世界遺產名單,甚至還有那一些在預備名單內的朋友,可以參考一下這個列表,看看看自已一共收集了多少個。個):https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E4%B8%96%E7%95%8C%E9%81%BA

 

附帶一提的是西藏還有一個跨省的世界遺產「青海可可西里國家級自然保護區」,雖然大多數的人都覺得這個世界遺產屬於青海省,但總面積450萬公頃的可可西里橫跨青康藏高原,有一部份是在西藏自治區的領地,希望有朝一日能到這片世界三大無人地帶一遊。

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好的,咱們回到1994年正式登錄世界遺產的「西藏拉薩布達拉宮歷史建築群」,該項目於在2000年擴充增加了大昭寺,並於2001年再度擴充羅布林卡。入選的理由概要為;拉薩是古代吐蕃的首都,也是西藏宗教及政治上代表達賴喇嘛的駐在地。因此,拉薩是吐番文化、藏傳佛教及西藏文化的中心。拉薩布達拉宮及其周邊建築的建築樣式對中國的文化存有相當的影響力。不丹、北京都有受此影響的建築物存在。

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從這份地圖看來可以得知,這三個合併的世界遺產景點,都在拉薩市中心不遠處,如果你的腳還能走,也能適應拉薩3600海拔的空氣,那麼這三個地方都是走路可以到的地方。藍色的小圈為我們這次西藏拉薩住宿的兩間飯店之一的「拉薩-香格里拉」,另一間早前分享過位於大昭寺東邊的「拉薩瑞吉度假酒店」,有趣的是兩家飯店都可以就窗看到壯觀的布達拉宮,而且剛好一東一西、一左一右。

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上圖是拉薩瑞吉酒店酒吧陽台看出去的夜晚布達拉宮,下圖是在香格里拉中庭看白天的布達拉宮的另一側。

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「布達拉」或譯「普陀珞珈」,為梵文「Potalaka」之音譯,意為「小白花樹」、「光明海島」等。布達拉宮最初是吐蕃王朝贊普松贊干布興建。於17世紀重建後,成為歷代達賴喇嘛的冬宮居所,為西藏政教合一的統治中心。有關布達拉宮咱們下回專文再好好聊聊。

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大昭寺始建於七世紀吐蕃王朝的鼎盛時期,建造的目的據傳說是為了供奉一尊不動金剛佛像,即釋迦牟尼八歲等身像,該佛像據傳是當時的吐蕃贊普松贊干布迎娶的尼泊爾尺尊公主從家鄉帶去的。大昭寺被認為是拉薩的「城市精神中心」和西藏最神聖的寺廟。它也是藏傳佛教最神聖的地方之一,在藏民和藏傳佛教信徒心中具有至高無上的地位。有關大昭寺的一切,同樣留待下一回專文再聊。

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建於1740年代的羅布林卡,原是一片野獸出沒,矮柳及雜草叢生的荒地,羅布林卡的藏語是「寶貝園林」之意。園林中主要建築為格桑頗章、措吉頗章、金色頗章、夏典拉康、達旦明久頗章(新宮),共有374間房,是西藏人造園林中規模最大、古蹟最多的園林。自七世達賴之後,歷世達賴在親政之前,均在此習文、學經、修習佛法;親政後每年夏季來此辦公。1959年後,人民政府對羅布林卡進行了修繕,闢為「人民公園」對外開放,2001年,羅布林卡作為拉薩布達拉宮歷史建築群的拓展項目列為世界遺產。

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解放前,羅布林卡只是達賴和少數達官貴族遊樂休息的夏宮,解放後經過修繕面貌一新,園林內遍植蒼松翠柏等樹木,另種有特丹、芍藥等名花六十餘種,據說還養了15種飛禽走獸(我們倒是沒看到),並修有花池草坪、玲瓏別緻的涼亭、戲台。

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全園占地面積36萬平方米的羅布林卡四面均有門,東面為正門。康松思輪是正面最引人注目的一座閣樓,原是一座漢式小木亭,後來改建為觀戲樓,東側又增修了一片便於演出使用的開闊場地,專供達賴看戲用。康松思輪旁邊便是夏典拉康,是舉行宗教禮儀的場所。康松思輪北側設有噶廈的辦公室及會議室。每年夏季,布達拉宮內的許多噶廈機構,均要隨達賴轉到羅布林卡辦公。

 

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整個園林分為三區,東半部包含入口和威鎮三界閣之前的前園;中部為核心部份的宮殿區,也是一般遊客主要的觀光區;西區則是以自然叢林野趣為特色的金色林卡。每個景區又根據功能要求,結合自然環境,構成不同的景觀,即有西藏高原的特點,又吸取了內地園林傳統的手法,運用建築、山石、水面,林木組景,創造出不同的意境。建築的顏色和布達拉宮一樣同以黃、紅為主。

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從北門沿著筆真的通路向前大約200公尺,有一片總面積約500平方米的空地,這是以前達賴喇嘛看戲的地方,也是每年西藏雪頓節舉辦的地方之一。

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每年拉薩的雪頓節,各原有名的藏戲團體便會來到羅布林卡,從藏曆七月初一到初七 ,每天都會有唱藏戲的表演。雪頓節前夕,羅布林卡及周圍的林裡,一夜之間搖身一變成為一座色彩鮮豔的帳篷城市,這些帳篷是藏民揣攜老帶小一起到羅布林卡搭建的臨時住所,相徵把整個拉薩搬進羅布林卡的熱鬧之意。

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(圖為1993年,羅布林卡內慶祝雪頓節的藏戲演出,照片來自官網)

雪頓節的拉薩人幾乎傾家而出,身穿鮮豔的節日傳統服裝,或一家大小、或親朋好友,三五成群在草地上、樹蔭下,在帳篷邊圍在一起,擺上從家裡帶來的青粿酒、酥油茶、藏式點心等食物,飲酒暢談、下棋打牌、跳舞唱歌。等藏戲開始,人群圍成一個個圓圈,欣賞藏戲演員精彩的表演。

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格桑頗章是整個園林最主要的建築郡,廣場上便是第一層建築康松司倫,另還有烏堯頗章、格桑頗章、缺扎、曲然。康松司倫為二層亭台建築,漢式金頂,下層是過道,上層是達賴看戲台。20世紀中期,熱振·圖旦絳白益西丹巴堅贊擔任攝政時修建。

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烏堯頗章:羅布林卡的第一座建築,坐北朝南,高二層。一層高1.5米,開有通風用的小窗;二層東西長9.3米,南北寬5.8米,面積將近54平方米,有柱2根,規模很小,有房6間。達旦明久頗章興建前,十四世達賴曾住在此處。

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格桑頗章:位於烏堯頗章東側,為七世達賴1751年興建,高三層,周圍牆體以方石砌成,石牆上部堆砌厚達數尺的貝瑪草,貝瑪草層表面相間飾以鎏金八寶圖案,屋頂立有金輪、氂尾法幢、瓶等物。格桑頗章門前外廊有12廊柱,是過去僧俗官員等待達賴召見之所;門前東南角有4柱的附屬建築,原為達賴的轎子布放之處。

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在西藏很多地方都有人賣著這個看起來像假鈔的紙鈔,是藏人用來祭拜之用,有一點像咱們燒紙鈔的習俗,把這些紙鈔或塞或放於佛像等處,有祈求之意。

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格桑頗章主廳:東西長16.8米,南北寬12.4米,面積208平方米,有柱30根(飾以柱衣);主廳中央設七世達賴寶座,座後的台上有木雕大佛櫥,櫥內供奉佛像;主廳四壁懸掛近百幅唐卡,絕大部分為度母、護法神等。

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格桑頗章二層:為十六羅漢殿,有柱2根,殿中有佛櫥,櫥內供奉釋迦牟尼銅像,其左右供奉十六羅漢銅像;兩側經架上有宗喀巴著述12卷;牆壁上繪滿壁畫,內容為松贊干布、墀松德贊等吐蕃贊普的傳記故事,不家密宗事部三怙主(即文殊菩薩、觀音菩薩、金剛手菩薩)等;裡間供奉有八世達賴介塑的「貢布恰助」六臂護法神,牆上繪有七寶以及香巴拉軍之車式等壁畫。二層的臥室「推桑噶琪」為歷世達賴修習佛法的房間,其內設有臥榻,置有日常用具之類;牆上繪有以釋迦牟尼為主的六莊嚴、五見佛等壁畫。

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格桑頗章三層:有一臥室,3進3間,為十三世達賴時期擴建。室內有大木雕佛櫥,櫥內供奉時輪金剛、忿怒金剛等護法神銅像,牆上繪有無量壽佛等壁畫

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除了格桑頗章,還有以措吉頗章為主體的建築群,包括措吉頗章(湖心亭)、魯康(龍王亭)、魯康廈(東龍王亭)、春增頗章、內馬廄等建築。金色頗章為主體的建築群,包括金色頗章、格桑德吉、曲敏確傑等建築。以夏典拉康為主體的建築群,包括夏典拉康、噶廈官員辦公室,「譯倉」辦公室等建築。

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最後,也是最重要的一個建築群為。達旦明久頗章(永恆不變宮、新宮)自成一區。達旦明久頗章高二層,建於1954年。藏語「達旦明久頗章」意為「永恆不變宮」。由於其建築年代較晚,故俗稱「新宮」。踏上台階,大門兩邊懸掛著一對虎皮鞭,作為權威的標誌。

達旦明久頗章一層:廊殿兩側繪有雄獅、猛虎。底層東南角設有邊長8米、4根內柱的房間,北側有佛櫥,櫥內供奉文殊菩薩銅像,左右供8尊釋迦牟尼銅像;房間內四周置有歐式沙發,為達賴客廳;客廳西南角是達賴的休息室;北端為庫房。達旦明久頗章二層則有思西堆喜、卓珍曾喬康、參曾康、艾邦格吉、噶丹曲果林、堆谷平措,但因為裡面禁止拍攝,所以就等大家自己來看囉!

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羅布林卡登錄時間(2001年擴充):中國西藏自治区拉萨市城关区罗布林卡路,電話: +86 891 682 6274,營業時間:09:30-17:30

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