【日本鳥取-日本遺產之一】三德山三佛寺投入堂.最兇險最難抵達的日本國寶紀行 @ 【小虎食夢網】台北捷運美食地圖

三德山三佛寺投入堂(官網):鳥取縣東伯郡三朝町三德1010，電話:0858-43-2666，營業時間:8:00～15:00(兩人才可以入山，費用1200日幣)

世界遺產大家耳熟能詳，甚者應該也知道日本2022年止共有25個世界遺產，但你聽過日本遺產嗎?在鳥取有一個日本遺產，為什麼被稱之為最兇險最難抵達的國寶?來一趟鳥取，到一趟位於倉吉、三朝溫泉不遠的三德山三佛寺，披棘斬荊的爬上投入堂就能得到答案...。先說，這裡天候不佳不開放、禁止一個人行動，禁止用火、不準吃東西、不能用登山杖，得穿佛寺準備的繩鞋...等等。哦，差點忘了還得付1200日幣....。

首先來科普一下，什麼是日本遺產:日本遺產成立於2015年，目標是效法世界遺產，保存日本文化進而推動日本的觀光，進一步的振興經濟。入選日本遺產有幾個條件，其一是以日本目前認定各地的國寶、重要文化財、無形文化財、民俗文化財。根據它們的歷史背景、各地區風土民情，以及代代相傳的習俗等，串連成完整的故事。一項日本遺產代表一個完整的歷史、文化故事與相對應的文化財。再由市町村通過所屬的都道府縣教育委員會向文化廳提交申請，並由文化人組成的委員會得出審查結果後，由文化廳決定是否認定。

2015年4月24日，文化廳在83項申請中，認定其中18項為日本遺產，2016年4月20日，在67項申請中，有19項獲認定為日本遺產，截至2022年為止，共有104個項目通過審核。2019年12月13日宣佈將2月13日定為日本遺產之日(2的讀音與日本にほん的に相同，13日也和遺產的日文近音)。至於目前為止的104項日本遺產詳細資料，可以參本日本遺產官網。同樣的日本遺產也有分誇行政區和單一行政區，不含跟行政區的話，鳥取目前為止合計有四項。

鳥取的四個日本遺產分別是:

1:六根清浄と六感治癒の地～日本一危ない国宝鑑賞と世界屈指のラドン泉:三徳山（みとくさん）(影片網址)

2:地蔵信仰が育んだ日本最大の大山牛馬市:鳥取大山(影片網址)

3:荒波を越えた男たちの夢が紡いだ異空間～北前船寄港地・船主集落～鳥取縣(鳥取市、濱田市)及16個縣市跨縣日本遺產。(故事網址)

4:日本海の風が生んだ絶景と秘境-日本海の風が生んだ絶景と秘境幸せを呼ぶ霊獣・麒麟が舞う大地「因幡・但馬」(兵庫及鳥取)(影片網址)

編號12號的日本遺產六根清浄と六感治癒の地，包含兩個部份，分別是六根清靜的「三德山」，以及六感治癒の地的「三朝溫泉」，而兩者本來也都是有1300年歷史的日本重要文物財。兩個地方都可以利用山陰本線在倉吉車站接駁，到三朝溫泉約莫是15分鐘，到三德山山腳下的三佛寺約是40分鐘左右。這一篇我們先來聊聊比較難到達的三德山。

要說開山1300年，自古到今被修行者譽為最艱難，也最必需完成的三德山，得先說說役行者小角（634年－701年），這位日本修驗道始祖。所謂「修驗道」即為利用苦行鍛鍊自我的一種修行方式，在山林之間苦練修行，藉以獲得神證之力，相傳役小角在山野之中艱苦修行，以松葉草蕨為食，修成「孔雀明王法」，並擁有飛行能力。據說役小角(役行者)得道時，呈往天空拋下三朵蓮花，其中一朵便飄落於伯耆国三徳山，從此這個地方就成了被稱之為「蓮花傳說的修驗道。

三德山日本遺產(文化財)包含了三徳山、三德山行者道、三佛寺本堂、三佛寺文殊堂、三佛寺鐘楼堂、三佛寺奥院（投入堂）圖中六個藍色圈圈、以及毎年10月最後一日舉行的三徳山火渡り神事、精進料理と三徳豆腐等八個項目，結合在一起便是六根清浄と六感治癒の地，這項日本遺產的六根清浄。

三德山腳下便可清楚的看到山岩下鬼斧神工的三德寺投入堂。

三徳山皆成院是精進料理的地方，精進料理代表的是「六根清浄」中的「舌」，可惜是疫情後目前還沒有恢復供應。

想登三德山投入堂有幾點必需注意，其一這裡禁止單獨行動，也就是說一個人不能獨自上山，另外不能帶登山杖、不然抽煙點香用火，甚至連口香糖都不能嚼，當然過程中也不能吃任何東西，往返的一個半小時內也沒有任何水源，得自己準備水。本堂參拜時間是早上8時到下午5時，欲登投入堂得在下午3點前報名，遇下雨或是天氣不佳也會禁止入山。當天能不能登上，以三佛寺官網公告為主。

往本堂石梯前的有處水琴窟，把水淋在一旁的不動明王，居然產生如琴般的聲音十分神奇。

爬上石梯後便是三佛寺本堂，到此為止都開放一般民眾於早上8時到下午5時參拜志納金為400円，另外入山者得再付800円的入山金，所以一共是1200円。

本堂代表的是「六根清浄」中的「鼻」，牆上則著許多修行者的照片，看起來的確蠻陡的，不過畢竟是修行嘛..。

登山前得先檢查鞋子，萬一不合格就得換上這種草鞋，據說90%的鞋子都會被打槍..所以還是乖乖換上修行用的草鞋吧。

難後每個人會發一條六根清淨的布條，綁不綁就看個人，沒有強迫性。

三德寺寶物殿，裡面有七尊木造藏王權現立像，但禁止拍照。

紅門後是「宿入橋」，底下有流行經過，就當地人的說法，這橋就像是一個結界，過了橋便是三德山的聖界。

從宿入橋至投入堂的參拜道上，一共個9個建築物，但多集中在後半部，前半部盡是如叢林的野徑石道，一個回神已是半小時左右，才見到這間十一面觀音堂野際稻荷，神社前有一個很小很可愛的小鳥居，據說是建在江戶中期。

接著便是有如攀岩的樹根坡的「行者道」,，看起來很危險，但實際上反而安全，不然是手捉還是腳踩，總有個施力處。不過，基本的體力還是得有一點。

文殊堂下的木架全沒使用半根釘子，文殊堂建於西元849年，像樣建在急斜面或懸崖伸展出去的方法，稱之為「懸造」。

雖然一般的說法文殊寺是建造於849年，但有一派學著依建築物內部裡發現的文書推算，應該是於1567年左右比較有可能，而建築物內門上的金屬、勾欄寶珠柱的金屬上都刻有在安土桃山時代(1573年 – 1603年)等文字。

文殊堂代表的是「六根清浄」中的「身」，參拜方式是沿著木造的邊緣繞一圈，但千萬要留意足底的每一步，不過這裡的風景真是非常的心曠神怡，如果天候不佳也會在此便返回。

三佛寺地藏堂，供奉的是子守延命地藏菩薩，建於室町時代(1336～1573年)左右，同樣使用「懸造」的建造技法。

三佛寺鐘楼堂代表的是「六根清浄」の「耳」，其建造的方法和年代至今仍是一個謎，據說如今的鐘是1680年重鑄的，修行者在此敲鐘後，便可沉澱心靈以前往投入堂。

三佛寺納經堂，是修驗者放經書的地方，以日本神社特有的建造方式「春日造」，建於平安時代(794年 – 1185年)。

在此便可遠望代表「六根清浄」中「眼」的三佛寺奧院投入堂，這也是整個三德山的象徵和修行者的最終目地的。建於慶雲3年（706年），在嘉祥2年（849年），由慈覺大師圓仁放置釋迦如來、阿彌陀如來及大日如來三座佛像進入寺廟裡面，是為「三佛寺」名的由來。前面的建築物正式名稱叫「藏王殿」、後面的建築叫「愛染堂」。