【台北旅遊】台北熟悉之旅2DAY(兩天一夜行程) @ 【小虎食夢網】台北捷運美食地圖

【台北旅遊】台北熟悉之旅2DAY

接續【台北旅遊】台北熟悉之旅1DAY(兩天一夜行程)在台北城大飯店一夜好眠後醒在大稻程，自然要帶大家去吃吃大稻埕最迷人的小吃，逛大稻埕最美的人文。

首先來到台北城大飯店正後方甘州街的排隊人氣店「呷二嘴」，趁著店門剛開時來吃便不用排隊。

呷二嘴的店內裝潢巧妙地還原當初在巷內攤子的場景非常有意思，店裡的服務有著老店少有的親切，對於這種生意好到嚇死人的人氣店，特別不容易。

店裡主打的商品是「米苔目」，夏天賣的是冰、冬天則是熱的米苔目湯。此店的糖水以一半二砂一半黑糖熬成，是目前我吃過中最愛的。參考食記:【大稻埕】甘州街呷二嘴刨冰

呷二嘴:台北市甘州街34號 02-2557-0780 營業時間上午9點至晚上9點, 很少休假。

位於呷二嘴旁的「大稻埕長老教會」於1875年8月15日由馬偕博士創立，經多方努力奔走，教會終於達成重建於2010年8月15日。它是導覽大稻埕必然會介紹的歷史建物，也是台北著名的長老教會之一。

官網:http://www.tttchurch.org.tw/aboutus.html

地址:台北市大同區甘州街40號，電話：(02)2553-9741

從長老教會旁的小巷子進去再拐個小彎來到大稻埕著名的「慈聖宮」。大稻埕慈聖宮俗稱大稻埕媽祖宮，位於臺灣臺北市大同區保安街49巷17 號，為主祀天上聖母媽祖之道教廟宇，與法主真君廟、霞海城隍廟共稱大稻埕三大廟宇。

早年許多小吃總是聚集在廟前。慈聖宮前的兩排小吃隨便一家都有數十年以上的歷史。

客人可在各攤前的小木椅上一個人享用，也可以在廟庭前和三五好友一起享用各家不同的小吃風味。

這幾年經過電視美食節目、部落格的報導分享後，假日時分也會擠進一些年青人和老台北人一起在廟前、大榕樹下圍著享用大稻埕最迷人的小吃。秋涼時分甚至常常擠滿整個廟前，好不熱鬧。

慈聖宮:台北市大同區保安街49巷17號

慈聖宮小吃參考食記:

【大稻程】慈聖宮葉家肉粥

【大橋頭站】大稻程慈聖宮原汁排骨湯

【雙連站】許仔豬腳麵線

一群人在大稻埕的廟前享用了台式早餐後，轉站大同區另一間著名的廟宇-「孔廟」。

魯哀公十六年、西元前479年，孔子七十三歲病逝，葬於泗水之濱。孔子過逝後第二年，魯哀公下令將其故居改建為廟。一開始，只有三開間的規模，供奉的是孔子生前用過之衣冠、琴、車、書冊，也就是山東曲阜孔廟，更是歷史上第一間孔廟。

此後孔廟一再修繕擴建，到了宋真宗時，孔子廟的規模已達殿堂三百間一十六間，變成一座有皇宮規格的巨型祠廟。今日曲阜孔子廟之規模則是明清兩代修建的結果，為一組規模龐大之中國古典建築組群，佔地327.5畝，建築物466間，前後有九進院落。

臺北市孔廟的創建，肇始於清光緒年間。當時臺灣北部設置臺北府，府城於光緒五年（西元1879年）動工後，清光緒六年 (西元1880年) 知府陳星聚於臺北城垣興築後，用剩餘的材料及剩餘款，附帶在城內南門內(即今臺北市立教育大學及北一女一帶)建造文武廟，兩座廟皆座北朝南，文廟在左，武廟在右，這即是臺北府的孔廟。

黌宮與泮宮皆為古時的學堂或學校，由於根據古制，孔廟為學廟，因此孔廟的東西兩側大門稱為泮宮與黌門，不過目前的台北孔廟由於周遭建築的關係，僅開放由西側黌門進入廟內，東側的泮宮則是關閉。

進入黌宮後映入眼簾的是株巨大的榕樹，也是大龍峒當地居民乘涼的好去處，更是參訪孔廟的遊客休息之所。

桃李楷模這四個字大家都熟，常聽吧?尤其是桃李滿天下，大家應該也都知道桃樹、李樹吧?但你知道也有楷樹和模樹嗎?

這株就叫楷樹又稱黃連樹，樹幹疏而不屈，剛直挺拔，自古是尊師重教的象征。相傳孔子去世後，其弟子子貢在墓旁『結廬』守墓六年，又把從衛國移來的楷木苗植於墓前。模樹，春天青翠碧綠，夏季赤红如血，秋日變白，冬日變黑，因其色澤纯正，“不染俗塵”也為諸樹之榜樣，相傳此樹最早生長在周公的墓旁。沒想到來參觀孔廟也能認識大自然的生長XD。

泮池位於萬仞宮牆之後，是一個半月形的水池。古時宅第或寺廟之前常有半月形水池，具有防災、調節暑熱及風水之象徵意義。孔廟的泮池，除有同樣的作用外，尚有泮宮之水的意義，即學校所附之水池之意。泮池中有一座三孔的石拱橋，稱為泮橋，橋面彎曲如虹，兩側圍以石雕竹節形欄杆。橋頭欄杆尚且有文筆柱頭作為裝飾，不但玲瓏美觀，且又有高風亮節與振興文運之象徵，甚值仔細欣賞。

關於泮池上的泮橋，有一有趣的傳說，據說古時地方上出過進士殿試狀元及第者，祭孔時可以走過泮橋，過櫺星門與儀門，直上大成殿恭祭，不過有些地方的孔廟並不築泮橋。

臺北市孔廟的櫺星門，面寬有七間，採用歇山重簷式屋頂，有如一座殿堂，與曲阜之孔廟迥然不同。

孔廟是許多學校校外教學最佳去處，而廟前的廣場也是每年教師節(9月28日)祭孔大典重要的場所。

據導覽小姐所說一般的廟會有神像，但多半的孔廟是沒有神像，甚至連畫像也沒有，因為早春秋戰國時甚至連畫將也沒有，如今的孔子畫像皆是後人想像得之。

這個可愛的獅子居然也是一種樂器，背後揹著小鼓非常可愛。

孔廟有六間展覽館分別展示了禮、樂、射、御、書、數等六藝的之御，是許多小朋友前來戶外教學的重點。

另外相較於展覽館較為生硬的文字，在孔廟也有動畫教的3D教室。

這個3D教育戲院非常厲害，除了兩段不同風格的影片外，座椅上居然還會噴氣，簡直和迪士尼劇院同等的規格著實讓我嚇了一大跳。可見台灣在觀光的用心也不是全然沒有，只是一般民眾比較不知道。動畫中的老者(孔子)帶著三位小朋友在孔廟裡又是騎龍又是駕馬車，透過可愛生動的3D影片，讓小朋友了解何謂「六藝」。

參觀完孔廟後還可以請老師幫忙提字寫張字簽，拿著字簽到大成殿前參拜便可帶著像徵智慧的字簽回家吸收XD。

另外在孔廟裡也有一間賣著文創紀念品的商店。

正格的，裡面的紀念品不管是種類還是精緻度都大大出乎我意料之外的好，可見我對孔廟和台灣在觀光上的用心有多不了解。

孔廟官網:http://www.ct.taipei.gov.tw/

台北孔廟地址:臺北市大同區大龍街275號，電話:0-2592-3934

接著我們來到同屬大龍峒的四十四坎舊址，此間最有名的廟宇莫過於「保安宮」。

當時從大陸福建省買進用來修築保安宮的建材，並沒有完全用完，於是地方上由鄭、高、陳、林、周、蔡等幾戶人家集資，購買剩餘的建材，在保安宮西側的地方，興建了兩排的店鋪（一間為一坎），賣給當地居民作為經商用，南北相對每排二十二間，總共四十四間，樣式格局都完全一模一樣，稱為「四十四坎」。於是大龍峒開始有街道出現，並以四十四坎為中心，發展商業，成為聚集人口的地方。

四十四坎舊址是現今的哈蜜街，透過重整後的街道，或多或少可以偷窺哈蜜街當年的盛況。

在哈蜜街尾靠近承德路口有一家名為「正一堂」的養生膳食坊。

正一堂的前身則是傳承了50年以上的中藥店。

店裡在用餐時分幾乎坐到九成滿，生意相當不錯。

MEUN也比我相像來的多，多半以養生料理為主，每一個主餐都有四種不同的養生湯頭可選擇，價位從160到660依食材有所不同。

套餐來前會招待每位一杯好喝又不燥口的「桂圓茶」。

整體來說各式的食材都相當新鮮，即便養生也能嚐到料理的美味和精緻度。

當中160元的藥燉排骨套餐個人非常的推，湯頭溫順不像夜市的藥燉湯頭那般甜膩，排骨非常大塊還帶著討喜的骨邊嫩肉，非常好吃。

套後方面除了主餐外還有一小碟燙清菜和麻油麵線，吃巧吃飽也吃出養生。

正一堂養生膳食坊:台北市大同區哈密街118號，電話:02-2591-9631，營業時間:11：00～20：00

吃飽飯我們再度沿著四十四舊址回到著名的保安宮前，為我們導覽的何大哥正等著我們。

保安宮對面的公園據說才是以前的正門，或者應該說是牌樓的位置，如今是每年一度過火盛會舉辦的場所，平時則是附近居民散步的好去處。

以前的公園都有這種教育意義的石像，比方說二十四孝或是封神演義等。上圖是畫龍點睛，下圖的故事說的則是保安宮的主祀為「大道公」為一隻吃人老虎拔出卡在嘴裡的老婦人髮簪。

大龍峒保安宮，位於臺北市大同區哈密街六十一號，俗稱「大浪泵宮」或「大道公廟」，為國家二級古蹟。在清朝與艋舺龍山寺、清水巖祖師廟有臺北三大寺廟之稱。

相傳清乾隆七年（1742），渡海來臺的福建同安人來到大浪泵拓墾後，返回故里福建泉州府同安縣白礁鄉的慈濟宮，將守護神－保生大帝，乞靈分火至大龍峒，名為「保安宮」，寓有保佑同安人之意。

在中國的廟寺有一點名氣有一點規模的在主殿兩側多半會有「鐘」、「鼓」二樓，但台灣的廟宇卻較少見，保安宮則是少數有的。不過，這鐘、鼓二樓都有著特別的名字分別是「發鯨」的鐘樓(左邊代表文)、右邊則寫著鼉逢(代表武)。傳說蒲牢最害怕鯨魚，刻蒲牢的意義是希望祂能夠像碰到鯨魚一樣發出響亮的聲音，意指鐘聲能夠嘹亮悅耳、傳到千里之外。

古人都用鼉的皮作成鼓，而鼉的鳴叫聲也像鼓聲，註：鼉是脊椎動物爬蟲類，長得像鱷魚，是中國的特產，身長有兩丈多，牠有四隻腳，生長在江、湖裡，俗稱鼉龍、豬婆龍。

就導覽的何教授大哥說法，當初保安宮在修建時，左右兩邊各為不同工匠團隊，有互相教勁比賽之意。是以在保安宮參觀時，可以注意兩邊的雕刻、飾物都有看似一樣卻大不相同的風格。

有趣的是廟建完之後，兩邊的比賽以右手邊的團隊獲勝(面對主殿)，但透過何大哥的說明會發現左邊(輸方)的某些雕刻中有一些很有趣的字，比方說「好手工不補貼」，暗諷右邊得勝是因為有廟方的補助才會贏之意。

再就何大哥的說法，沒人知道這些字是何時刻上去的，這點也是相當有趣之事。

另外我們再仔細看左邊(輸方)的作品上有著一些較為洋式的雕刻，比方說拿著傘的神像(右手邊紅色樑柱旁的金色神像)。

又比方說保安宮門庭前左側的木雕，右手邊的男生穿著西裝，手手邊的女生穿著洋服，是不是很有意思呢?

以前我逛廟宇很愛看牆上的畫，但多半是三國演義或是封神榜，再不然就是民間的神話故事。這幅韓信跨下之辱我倒是第一次見著。

八仙過海各顯神通，自然是常見的作品。

另外據說保安宮的「解祭」是全台北最有名、最靈的廟。

有時看到像這樣的外國朋友在拍台灣的廟宇就會覺得汗顏，自己文物沒興趣，反而別人很在意XD

此獎狀好像是國際知名的建築獎，全台只有保安宮這座廟宇得獎。

大龍峒保安宮官網:http://www.baoan.org.tw/ASP/Home/default.asp

大龍峒保安宮:台北市哈密街61號；聯絡電話：(02)2595-1676

如果你想更了解保安宮的歷史和文化，不妨在線上登記導覽:http://www.baoan.org.tw/asp/Service/service.asp

參觀完大龍峒保安宮後，我們再度回到大稻埕，這次我們來到迪化街的永樂市場周遭。

永樂市場早期是台灣布料的集散地(二樓是有許多小布商)，是以附近仍保存著不少布行、又或和布匹相關的產業。

另這邊也是台北市除了萬華外最多草藥店的集中地，是以來大稻埕千萬記得來此喝上一杯健康又清涼的青草茶，絕對比加多寶、王老吉好喝一萬倍啦。

永樂市場附近有兩間相當有名的廟，一是以求姻緣為主的霞海城隍廟，也是許多觀光客來此必然朝聖之廟。台北霞海城隍廟，又稱大稻埕霞海城隍廟，位於台北市大同區迪化老街上，是台灣的直轄市定古蹟。該廟廟地十分狹窄，面積約只有46坪大，卻是大稻埕一帶地區的重要民間信仰中心，也是大台北相當重要的廟宇之一。

另外附近的「法主公廟」。臺北法主公廟，又稱法主宮、法主廟、法主真君廟、法主聖君廟、張聖君廟等。位於臺北市大同區南京西路344巷上，為1869年，由茶商陳書楚從中國福建泉州府的安溪縣碧靈宮分靈而來，該廟主祀法主真君（法主。另外該廟相當特殊的是，祭祀神殿為二樓至五樓，可以由電梯出入、或是樓梯上下。臺灣歷史慘劇二二八事件的引爆點，林江邁販菸被國民政府查緝員毆打處，即在台北法主公廟對面。

永樂市場周遭特別是迪化街一段，有著許多新建的復古建物，比方說永樂市場對面的這家「屈臣氏」便相當有風格。

又比方說旁邊的大稻埕郵局曾被評選為台北最漂亮的郵局。

當然你在迪化街一段也能找到像這樣原汁原味的巴洛克風建築..還有一些正在改修重生的樓房。BUT..要拜託台北市政府去看看迪化街二段，那裡和一段根本是兩個世界XD。

再說到迪化街大家肯定聯想到辦年貨，平常這也是許多老台北人，甚至是外地生意人採賣中藥、南北貨、乾貨的好地方。

這幾年附近也開始有了許多文創的商店進駐，在現有的文化和歷史中，走出很不一樣的迪化街，甚至是大稻埕風貌。

相對的此間的傳流糕餅產業也正接受著新舊的衝突、演變。當中轉型最成功的莫過於百年老餅舖「李香亭」，將傳統的小泡芙改良成台式馬卡龍而新生。

像這樣的現代西點糕餅、甚至是咖啡也開始進駐這塊屬於老台北人傳統美食的地區。

說到大稻程永樂市場一帶的美食說也說不完、吃也吃不完，比方說這間很多觀光客愛吃的米苔目，和下方這間據說是在地人吃的老店↓。

另外改建後的永樂市場裡，百年老店林合發油飯和新舊交陳的三發包子舖仍在，也是許多人到永樂市場必嚐的美食。

接下來這四家都是小虎的私房口袋美食名單，有興趣的不妨到我的部落格找找。

生意很好的新飲料店，不過我沒喝過就是了。

大稻埕的巷弄中有些內行老台北人才找得到的好店XD

順便一提的是附近「波麗露」為全台北第一家西餐廳，不少爺、奶字輩的老台北人當初都是在這相親的哦。

最後位於永樂市場的大稻程戲苑也是參觀大稻埕文化可走上一走的地方。

相對於大稻埕戲苑的歌仔戲，其實我更愛雲州大儒俠史豔文的布袋戲，是以我們就一起來參訪這間「台原亞州戲偶博物館」。台原亞洲偶戲博物館(原林柳新紀念偶戲博物館)位於大稻埕古城，鄰近碼頭淡水河邊的西寧北路上，與臺北市保存最完整也最具歷史意義的迪化老街比鄰而居。

博物館本身就是一棟有歷史的建物，這讓兩者間的氣息更加吻合。兩棟並立的四層樓歷史建築共有200坪使用空間，分別規劃為：博物館辦公室、雕刻工坊、DIY教室、偶戲特展室、精品典藏空間，以及適合各類專業演出的納豆劇場（表演廳）。

博物館的一樓有許多傳統的布偶，皆保存的相當完整。

一旁人偶工作室，除了修護外，也製作新的各種布袋戲偶。

博物館收集的不止是台灣的布袋戲偶，也有館主從世界各地帶回來的不同人偶。

就連皮影戲也有收藏說。

除了布袋戲的戲偶外，這裡也展示許多布袋戲野台的舞台，甚至連舞台後的傳統樂曲都有，真是讓人懷念。

連以前野台劇的劇本都有說，厲害!總算我也知道台灣有一群人很重視文化的收藏。

除此之外來自各國的佈偶數量也非常的多，簡直讓人嘆為觀止。

說到布袋戲時下的年輕人可能只知「霹靂布袋戲」的素還真、葉三釵、秦假仙等人，若然你是四、五年紀一定記得當年創下97%收視率的雲州大儒俠史豔文。

這邊也有那年代的戲偶。

提到當年史豔文，就不得不提當年同樣家喻戶曉的「哈麥二齒」，超懷念的XD。

這裡也會不定時有布袋戲的公演，有興趣的朋友不妨隨時注意官網的資訊。

沒公演那就自己演吧，幾個大人玩的超開心，大有返老還童之勢XD

醜容院暗藏著館主KUSO的童心。你要整成什樣的臉呢?

在台灣各行各業都自己該拜的神，那麼你知道布袋戲相關產業要拜什麼神嗎?

布袋戲所供奉的祖師爺是唐朝的「田都元帥」和「西秦王爺」。傳說「西秦王爺」是個被丟在田間的棄嬰，幸賴螃蟹濡沫餵養，才以存活。後來被人拾回收養，乃以田（另有一說稱”雷”）為姓，長大後任職文官，在一次遭人陷害，文代武職、領兵討蕃時被困在一個孤城，某夜雷雨交作時頓悟大自然的力量：便命士兵仿雷雨聲造雷鼓及響鐘，並造傀儡神強在城牆上搬弄，蕃兵於風雨飄搖中，誤以天兵天將來助唐兵作戰，連忙撤兵北歸，唐兵趁勝追擊，獲得大勝。

「西秦王爺」又稱莊府老爺，是唐明皇手下的一名樂師。平時常與唐明皇扮旦對戲，後來安祿山叛亂時曾以富貴功明賄籠他，西秦王爺不為所動；至安祿山之亂平後，唐明皇嘉其忠義，封他於西秦地方，故有西秦王爺之名。台灣的戲劇界中，除北管戲及部份布袋戲供奉西秦王爺之外，其餘如南管戲、傀儡戲、皮影戲等均以田都元帥為祖師爺。