大寶寺:雲南省迪慶.香格里拉縣,建寺:推估於永樂年間(1403-1424)

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不管是日本還是中國,那些有歷史、文化的古剎都是我有興趣的,不管是看、拍、寫、甚至是聽。對於雲南「香格里拉」這個記憶中世外桃源的專屬名詞,行前我半點也沒有旅遊概念。原本想去的是有小布達拉宮之稱的「贊林寺」,卻意外在當地人的帶領下,走進這座同為藏人佛教聖地的「大寶寺」。在一路、馬、牛、羊、豬的相伴下。

 

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在網上查了一下,幾乎提到「大寶寺」的都是在仁安悅榕莊的導覽安排下,畢竟兩者只在徒步五到十分鐘左右的距離,尤其是台灣的遊客。顯然這座有600年的古剎的魅力,遠遠不及也算不上太遠,有小布達拉宮之稱的「噶丹松贊林」,而這也成了此行我最大的遺珠之憾,但幸好半年後我有機會走上西藏布達拉宮,完成心裡中國旅遊的一大塊拼圖。

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有關我們在仁安悅榕莊的二天一夜的食衣住行,有興趣的朋友可以參考,小虎早前寫過的文章:

【中國-雲南香格里拉住宿】【悅榕莊系列實住之七】仁安悅榕莊.藏人生活文化的天地間

【中國-雲南-香格里拉】仁安悅榕莊蒙古包裡熱情的藏人火鍋迎賓盛宴

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在仁安悅榕莊的文章中提過,這座中國第一家悅榕莊是建在雲南藏族的生活圈裡,是以走出仁安悅榕莊便能直接感受到當地藏人生活的點點滴滴,包含走在路上牛、馬、羊、豬、狗等動物比人還多這檔城市人無法想像的趣事。頓時劉家唱當年的歌聲浮上腦海:「綠色的草原迎著朝陽,牛羊馬兒肥又壯....」

 

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這些牛呀、馬呀,都是放著滿山遍野跑,完全不用強調是什麼土雞、放山雞等等.....看到人也幾乎完全不怕的一直靠過來....這隻小牛可愛到我們一群人蹲在碎石路上拍了好一陣子...。

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揮別了可愛的小牛後,一個轉身,一道矮小卻看不到盡頭的紅土牆,墻下是一堆土藏人的「瑪尼石堆」,就當地人的說法綿延有2公里之長。瑪尼堆是佛教徒常用於祈福的,大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各種吉祥圖案等,所以也被稱為「神堆」,藏語稱「朵幫」。關於「瑪尼石堆」的傳說很多,但主要都是祈福之用,但切記身為遊客的我們,對於這些石堆千萬別隨意增添或是破壞。

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依著紅土牆、瑪尼石堆而走,不遠處便是有一點不起眼的大寶寺小山門。

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山門旁的小攤上,大姐賣著藏人祈福專用的經幡和柱香,我印象中好像是人民幣十元一組,買了後大姐會詳細告訴你使用方法。

 

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山門內的牆畫,經過數百年的風化,顏色仍顯得鮮豔,像的是佛寺中常見的四大金剛。

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山門後就是彎延的數百階石梯,石梯旁的經輪讓人有致身在西藏的錯覺,或者應該說對於國外的旅客來說,這些經幡、經輪實際上就等同「西藏」,卻不知道藏人其實不止在西藏生活。想想,這也是千里路的所能見識的。

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石梯間有一隻完全不怕遊客的山羊,雙耳掛著藏人的飾品,據說此廟的興建和歷史文化和「羊」有著莫大的關連,這點等下山上後我們再談。

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轉著經輪到達第二個山門前,大伙突然意識到一個問題:「這些經輪到底是上山時轉?還是下山時轉?又或上下山都得各轉一次」,得到的答案是沒有特別規定或是說法,只是人多的寺廟,最好是跟著人群排隊,別插隊也別逆向便可。

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大寶寺位於香格里拉縣城東15公里(近仁安悅榕莊)處一座海拔3300小山巒上,相傳建於六百年前的明永樂年間(1403-1424),是米迪慶自治區境內著名的佛教聖地,即便不如贊林寺來的有名,更有人將之稱為贊林寺的的分院。寺名藏語稱「乃欽吉哇仁昂」,意思是「五佛聖地」,是較早的香格里拉藏傳佛教寺之一。此寺原為藏傳佛教噶瑪噶舉派寺院,清康熙時被強令改宗格魯派,劃為松贊林寺屬寺。

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大寶寺的寺名因大寶法王親自選址修建而得。此寺因無碑碣可紀,僅就僧傳:有西藏大寶法王住藏,慧眼所觀,見外地有一名山,上坐菩薩五位,金光照體,祥雲護身,未有寺院護持。欲往外地尋訪,建一大寺,未得其人。傍有護法願隨駕同行,變作神羊一隻。行至此山,神羊角上忽放金光,神羊咆哮掘蹄,掇出金牛一隻。大寶法王即坐住此山。遍視山景,隱然五位菩薩,又為現像——金牛存為古蹟。因在此山修建大寺一院,悠一夜之間,五位法身金像俱全,寺院完備。忽然飛來觀音一尊。後考其跡,乃來自西藏,現敬寺中。功成圓滿,大寶法王隨即坐化,羊亦脫化為護法。故此山、此寺對於羊尊敬有加,更有信徒於大寶寺周邊放養山羊,將之視為對寺、對護法的奉獻。

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雖然知道這個故事,但在寺前遇到這群如入無人之境的「豬羊」,大伙也只得瞠入結舌的「變色」,當地友人說人豬羊比人多時,寺院甚至會閉門謝「豬羊」..說著笑著指著寺門前的木柵:「那是擋豬、驅羊,而不是人....」。

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如今的大寶寺,是在清朝、民國時期經歷過劫難而又兩度重建,卻又在「文革」中又遭拆毀。1984年政府撥資重建,由松贊林寺派僧人管理。香客們也恢復了往大寶寺燒香拜佛的活動。寺院建築並不宏偉,對於周邊的藏人而言,卻有著神聖不可取代的地位。

 

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當地友人指著寺外周邊隨風飄揚的五色經幡,示意要我們將山腳下買的經幡綁上去,至於儀式但求虔誠祈福便行。

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下山時看見不少樹上掛著帽子等衣物,經友人解說是將自身的疾痛、苦難留於寺廟化解之意。

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就友人的說法,大寶寺的周邊,原來有兩條環繞的清溪即為傳說中的文殊菩薩智慧咒泉和觀音菩薩六字真言水。到此燒香拜佛和遊覽的人都以溪水潤眼潤心,但年久漸漸枯竭,冬天甚至會結冰,於是寺廟人將木、竹建成水道,供香客取用。

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大寶寺:雲南省迪慶.香格里拉縣,建寺:推估於永樂年間(1403-1424)

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