【中國-江蘇-蘇州旅遊】千古名詩楓橋夜泊中的「寒山寺」

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「月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。 姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船」,如果你沒聽過「楓橋夜泊」這首千古名詩,那應該是可以按上一頁了(笑)。是的,提到蘇州幾乎所有人都會想到詩中提到的「寒山寺」,甚至有人說它的名氣比整個蘇州都來的大,而它也是國外觀光客來蘇州必然參訪的一個景點,尤其是對台灣和日韓遊客來說。

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「楓橋夜泊」沒聽過、不會背的人應該很少,但不知「張繼」何許人也的應該大有人在。張繼這位曾是落榜書生的一生中也只寫紅了這首詩。有人說是寒山寺造就了張繼,也有人說是張繼捧紅了寒山寺。要我說他們是共生的關系,誰也不能沒有誰(笑)。

張繼,(約715年-約779年),字懿孫,襄州襄陽(今湖北襄陽)人,中唐詩人。天寶十二年(753年)進士,曾任檢校祠部員外郎、洪州(今江西南昌市)鹽鐵判官。大歷十四年(779年),伉儷歿於洪州。有《張祠部詩集》。在唐代詩人中,張繼是一位相當出色的詩人,宋人葉夢得《石林詩話》記載其詩在南宋時有三十多首。《全唐詩》中,有四十餘首。《楓橋夜泊》是他最著名的詩,此千古名篇讓蘇州寒山寺名揚海內外。作於天寶十五載流寓蘇州時,這首詩首先被選入高仲武編選的《中興間氣集》,後又選入《唐詩三百首》。高仲武評張繼詩:「員外累代詞伯,積習弓裘。其於為文,不自雕飾。及爾登第,秀發當時。詩體清迥,有道者風。」「比興深矣。」其事蹟見於辛文房《唐才子傳》。

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寒山寺相傳始建於六朝時期的梁武帝天監年間(502年-519年),初名「妙利普明塔院」,唐貞觀年間,傳說當時的名僧寒山和拾得從天台山來此作住持,遂改名寒山寺,因唐朝詩人張繼的《楓橋夜泊》而聞名中外。宋朝太平興國初年,節度使孫承祐建七層浮屠。嘉祐中改「普明禪院」。紹興四年僧法遷重建。明朝洪武、永樂、嘉靖、萬曆各帝都重修寒山寺。嘉靖年間,僧本寂鑄大銅鐘和鐘樓。近年,各地遊客,特別是日本、韓國遊客經常專程在新曆元旦、舊曆除夕到寒山寺聽新年鐘聲。

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盡管寒山寺在蘇州甚至是整個中國都算是著名的名寺,但其實景區佔地不大,走馬看花沒準半小時就能走完,入口處相對中國其實名勝古蹟也只能算是相當低調。

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據日本帝寶博物館(今東京國立博物館)館長股野琢在1908年記載於《葦杭遊記》的說法,寒山寺的唐鐘疑似在八國聯軍時被匪徒掠奪,被日本人大隈伯輾轉賣到日本,後遭富山縣某不識貨的寺院熔鑄新鐘。1905年江蘇巡撫陳夔龍向日方索討,調查後發現無鐘可還的日方只好含糊其詞,於翌年鑄新鐘相抵。

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寒山寺現有兩口百年老鐘, 一為陳夔龍主導製造的大鐘,另一為1906年日本製造的殿鐘,鐫有日本首相伊藤博文銘文。2007年,寒山寺設置了在武漢鑄造的一口108噸新銅鐘,銅鐘高8.5米,口徑5.2米,鐘面鐫「古寒山寺」四個大字和《妙法蓮華經》經文。另有鐘樓,目前開放給參觀民眾體驗昔日夜半鐘聲到客船的惆悵悽涼之感。

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整個景區除了寒山寺塔外,寺外的「江村橋」也是五寶之一。這座橋便是詩中「江楓漁火對愁眠」中的「江」字,另一座是在數哩之外的「楓橋」,意思是行經兩橋中間漁船中的燈火下只剩下難之入眠的自已犯著愁(張繼當時是落榜經過此處)。這邊很多人把「江楓」誤解成了江邊的楓樹,其實是不對的。

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「江村橋」在寒山寺前,與楓橋南北相對,現存花崗石單孔石橋係清康熙四十五年重建,同治六年重修,遠處的楓橋此次無緣得見,但就當地人的說法兩橋的規格、造型很像。據說楓橋原名為封橋,但因為「楓橋夜泊」這首詩太有名而改為「楓橋」。另村橋附近有一座山原名「何山」,因受到詩的影響而改為愁眠山。可見這首詩對當地人的影響有多深。

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龍山寺旁貫穿「江村橋」的是吳淞江(流入長江),江邊兩岸「江村古鎮」和不遠處的「楓橋古鎮」同是龍山寺五寶之一,若然時間許多可以花點時間在此散步,走累了也許還能租一小舟穿過江、楓兩橋,試著體會當年「張繼」的詩興和愁意。

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夜半鐘聲到客船乎?是說在查資料時,偶得一篇討探「夜半鐘聲」到客船的文章。文章中指宋代最愛懷疑別人詩句的歐陽修(笑),曾懷疑張繼根本不曾在船上聽到鐘聲,其理由是怎有「寺廟」會半夜敲鐘擾人清夢。但也有一另派反歐陽修的人論道詩中的夜半並非半夜,指的後夜(天將亮的三更天)寺裡喚醒和尚上早課的鐘聲。關於這點早前小虎在少林寺曾半夜三點起來上早課,也確然聽過鐘聲,也有人說當時張繼可能喝醉了,記不得聽到鐘聲的實際時間。

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站在江村橋望去的河岸邊上有一座「張繼」的雕像,可惜當天我們時間太匆促無法繞到對岸。

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寒山寺外的牆上有許多曾到此一遊的文人墨客留下的詩句,其中這一首便是江南四大才子「唐伯虎」留下關於寒山寺的絕句。

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香火鼎盛的寒山寺經過五次的祝融燒毀,如今寺廟的原貌約著建於清朝,寺中的大雄寶殿也是。

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如果有機會到此自由行,建議選平常日,不然人多到根本擠不進去,尤其是對喜歡拍照的人來說...,我們來的這天是平日還下雨都這麼多人了XD。

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寺中雖不大卻四處掛著石牌,這也算是寒山寺的特點之一。畢竟寒山寺太過有名讓曾到此一遊的文人墨客都忍不住手癢。

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當中寫最多的是「楓橋夜泊」,這個被特別錶框起來建了個小亭的是前寒山寺的主持「性空」所寫,據說他和星雲大師是師兄弟。性空對於塞山寺最大的貢獻莫過於重建「普明寶塔」。

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這便是星雲遊寒山寺所留下的字跡碑文。

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說到碑文又以此「碑廊」內的石碑最珍貴,也最有可看性。

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當中又以這塊「張繼」字跡的石碑最有歷史意義,廊中有一塊我要是沒記錯是「岳王爺」寫的。

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這塊則是「康有為」到此題的字,上面寫的是「鐘聲已渡海雲東,冷盡寒山古寺風;勿使豐干又饒舌,他人再去又空空」。首二句懷疑古鐘被日本人盜去,因此伊藤博文先生(首任日本內閣總理)到中國聽到此事,回到日本後另鑄造一鐘送來。

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現在寒山寺鐘樓之鐘,即伊藤博文所贈,並刻有鐘銘於寺曰:「姑蘇寒山寺歷劫年久,唐時鐘聲,空於張繼詩中傳耳:聞寺鐘轉入我邦,今失所在,山田寒山,搜索甚力,鐘遂不能得看,乃將所鑄一鐘齎往懸之,來請余銘:寒山有詩,次韻以代銘;姑蘇非異域,有路傳鐘聲,法燈滅又明,勿說舊痕跡。」

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後二句詩是說寒山,拾得二位和尚的事,相傳唐初該寺名為天台國清寺,主持豐干禪師在赤城道中帶回一個又髒又傻的人,不知其姓名,代取名叫「拾得」,在廚房燒飯洗碗。而「寒山和尚」只知是唐朝時的人,無人知其姓名,因他住在天台始興縣寒巖地方,後叫成寒山。他人很瘦,穿破衣破鞋,活像乞丐,沒法在寺內掛單。恰巧「拾得」在燒飯,他就在「拾得」處找點剩飯菜充飢,常幫「拾得」刷鍋洗碗,慢慢二人很投緣。

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唐太宗時,閭丘胤先生出守臺州,在到任路上遇到豐干禪師雲遊,問臺州有那些聖賢人物?豐干禪師告訴他到任後要拜謁文殊、普賢兩位活菩薩,就是「拾得」「寒山」。當見到了寒山、拾得,納頭便拜,兩人大笑說:「豐干饒舌」,也不回禮,兩人跑出廟門,太守等在後追趕,追過二個山頭,二人進入巖洞,再也找不到了,從此也就不知兩人的下落。太守找不到兩位,就把兩人題在別處村野屋壁的詩句和佛偈,彙集整理,得三百○三首,編成專集,了此一番心願;寒山、拾得的詩偈由此出名。而因寒山又在國清寺內結茅,人們就此把國清寺改名為寒山寺。

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也因此到寒山寺除了敲鐘外,這座「寒捨殿」也是一定要進去參觀一下,拜拜一下的哦,畢竟這才是寒山寺的由來。

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相傳寒山寺僧人撞鐘要敲108下,這裡主要有兩種含義,一是說每年有12個月、24節氣、72候(五天為一候),相加正好是108,另一種說法是在歲末半夜撞敲108下能夠驅除人間108種煩惱。 習俗在日本廣為流傳。日本人認為∶聽了寒山寺的鐘聲可以年輕十年。

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在此要敲個「夜半鐘聲」可得花人民幣5元。

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因為寒山寺的鐘聲太過有名,來此的遊客爭相想敲鐘,所以寺裡園區也有一些新建的鐘,可以免費敲個一兩下XD

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敲完鐘、參觀過「寒捨殿」後千萬也別錯過「普明寶塔」。

 

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普明寶塔又名妙利普明塔毀於唐末戰火,北宋重建七級浮屠寶塔,元末又毀於戰亂,明清時重建寺院,但佛塔終未能重建,後近630年來寒山寺不見塔影,令寒山古剎,有寺無塔,實為姑蘇一大憾事。據說造塔一直是寺內僧人的心愿。

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1989年,寒山寺住持性空法師發宏願要重建普明寶塔,得社會各界、海內外佛門信士及各友好團體支持。1996年普明寶塔竣工,結束了寒山寺六百多年有寺無塔的歷史,圓了寒山寺僧眾的一個夢。寶塔也成為楓橋景區的標誌性建築。

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現在的普明寶塔是一座仿唐五級樓閣式寶塔,呈正方形,由台座、塔身、塔剎三部分組成,總高42.4米。寶塔台座為花崗石材料,塔身高30米,門楣上高懸「普明寶塔」匾額。

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登上塔(一般遊客只能到第二層)可以俯看整個龍山寺景區,甚至是遠處的江邊古鎮。

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龍山寺:苏州市姑苏区寒山寺弄24号,電話:0512-65336634,開放時間:07:30~17:00,門票:20元。

交通:從蘇州火車站(計程車約15元),巴士的話324路在「来凤桥」或「何山桥下」下車。

龍山寺官網:http://loading.hanshansi.org/index.html

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